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Les saints sont des personnes distinguées par différentes religions pour leur élévation spirituelle et proposés aux croyants comme modèles de vie en raison d’un trait de personnalité ou d’un comportement réputé exemplaire. L’influence d’un saint dépasse parfois l’espace de sa religion propre, quand son rayonnement moral apparaît comme universel. La vénération d’un saint constitue un témoignage de respect. Les saints chrétiens font l’objet d’une fête inscrite dans le calendrier liturgique d’une Église. Ils ont été vénérés et canonisés par un évêque sur le lieu de leur martyre ou de leur tombeau. Ils ont été canonisés par l’évêque du lieu de leur tombeau puis par le saint synode d’une Église orthodoxe chalcédonienne autocéphale.
Dans le judaïsme, seul Dieu est saint. Ce processus de reconnaissance se base sur la biographie du candidat, ses œuvres et les témoignages de ceux qui l’ont connu. Il y a alors trois critères essentiels dans le processus de reconnaissance : être mort en odeur de sainteté, c. Congrégation de saints et d’archanges aux Cieux, par Albrecht Dürer. De manière concise, la sainteté s’exprime comme le désir et la vocation de tout homme à rejoindre le Christ dans un état que l’on nomme communion . Tout au long de l’Ancien Testament, on retrouve, comme dans le judaïsme, l’affirmation que seul Dieu est Saint.
En ce sens, la sainteté exprime l’état de communion avec Dieu, dans l’Église, par le baptême. D’autres saints, comme certains ascètes, devaient recevoir la vénération plus tard. Celle-là se fonde sur la pureté du saint, et la recherche d’un absolu à travers la foi. Petit à petit, la notion de sainteté s’élargit, et de nombreuses personnalités locales dans l’Église primitive et parmi les populations nouvellement christianisées ont acquis la réputation de sainteté.
La fête de la Toussaint, célébrée le 1er novembre, signifie, chez les catholiques, qu’au-delà du nombre restreint de personnes canonisées, c. L’Église catholique romaine — par le biais de la canonisation — déclare être sûre de la présence des saints inscrits au martyrologe romain au paradis. Dans le cas de Marie, mère de Jésus, une exception est admise, qui se nomme hyperdulie et qui se manifeste dans les sites d’apparition. Le culte de dulie revêt deux formes, la vénération et l’invocation. Cette dernière se concrétise par l’intercession.